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明清两代流行的马面裙，有哪些特点 ？******
中新网北京1月11日电(记者 上官云)近年来 ，“国潮文化”逐渐兴起 ，汉服成为很多年轻人 的“心头好” 。从精美的纹饰到到精致 的款式，汉服凭借丰厚 的文化内涵，在当下依旧焕发着光彩 ，也 是社交平台上 的热门话题。
何谓“汉服” ？汉服有哪些款式？南通大学副教授曹喆表示 ，周代至汉代 的衣裳多 是宽衣大袖，右衽与褒衣大袖 是汉服区别于胡服 的主要特征。另外 ，明代有月华裙 、凤尾裙 、百褶裙等裙式 ，如今人们比较熟悉 的“马面裙” ，是明清两朝最流行的裙子之一 。明中期以后流行一种称为马尾裙的衬裙 。
款式与功能
精美 的汉服，无疑 是许多传统文化爱好者 的宠儿。
资料图 ：汉服展示 。安源 摄曹喆介绍，“汉”字本意是天河，汉朝建国时以此作为国号，原先 的华夏族也就被称为汉族。中国历史悠久 ，几千年来 ，汉服经历了多次胡汉融合。
因此 ，汉服来源多样，形成了款式极其丰富的汉服系统，这恰恰 是历史积淀 的结果 。可以说，汉服是一个服饰系统，不是一种风格或类型 。
如果按功能分类 ，汉服有祭服 、朝服、公服、常服、燕服等，类似于今天的大礼服、小礼服 、工作服和休闲服的分类方法 。
按款式分类 ，则有深衣、袍、衣裳 、襦裙等等 。古代典章制度还按照礼仪和官级对服饰分类 。研究者通常依据研究目的确定使用哪种汉服分类法。
不过，为了便于研究，可以把汉服归为三种基本款式，分别是衣裳制 、深衣制和袍服制。因色彩 、长短 、宽窄 、纹样 、配饰等不同 ，这三种基本款式有很多变体。
汉服的“衣裳制”
《周易•系辞》有云：“黄帝 、尧、舜垂衣裳而天下治” 。
曹喆说，从商代出土的人物造型玉器可以粗略看出 ，当时贵族是“上衣下裳”的着装。衣裳有可能是汉服最早 的普遍使用 的类型。
穿在上身的称为衣 ，穿在下身 的 是裳 。大礼服往往都 是衣裳制。如冕服采用的 是衣裳制 ，不同朝代 的冕服在冕冠 、图案、尺寸以及颜色等细节上略有区别。
资料图：此前，四川省成都市玉林东路上演了一场国潮汉服巡游活动 ，30名汉服爱好者身着传统 的汉服行走在街头 ，吸引过路行人 。余轩 摄在一些重要场合，士人也穿上衣下裳。曹喆说 ，《礼记》记载 ，士人接受冠礼时头戴爵弁，穿纁(浅红色)裳。
周代至汉代的衣裳都 是宽衣大袖 ，这也 是汉服区别于胡服的主要特征之一。胡汉文化交融过程中，汉人衣裳出现收窄变短 的款式 。
早期的汉服款式相对较为单一 。慢慢地，汉服款式越来越多，出现了襦裙(袄 、衫) 、袍 、袴褶 、半袖等，衣裳有宽有窄，领子有交领 、圆领 、立领等，装饰纹样更是几乎不计其数。
所以，曹喆认为，要总结汉服特征 ，大致可以这么判断：汉服具有符合汉文化 、礼仪要求，且符合中国人审美需求的特征 。
明清流行马面裙
对古代服饰研究者来说 ，古代典籍 、绘画等记录的题材大多数关于“帝王将相 、才子佳人”，如官服、贵族服饰等相对比较详细 ，出土的壁画和实物也多来自皇室或贵族墓葬。
曹喆表示，相较而言，明朝留下 的小说、笔记、绘画以及实物资料较为丰富 ，比较有利于人们了解明代百姓 的穿衣情况 。
资料图 ：图为扮演水仙花仙子的汉服爱好者。 高铖 摄明代织造业发达，彼时江南是丝绸的织造中心，可以织造各种高级面料 。明晚期 ，流行轻薄面料，据范濂《云间据目抄》所记，明代面料样式多样 ，不可胜数。明代晚期 的老百姓只要经济条件允许 ，基本 是爱怎么穿就怎么穿 。
男装主要有贴里、道袍 、直掇 、程子衣等。《云间据目抄》中提到男人都穿“细练褶” ，这是从元代辫线袄演变出来的一种袍衫 ，上身和下裙在腰间缝合，裙腰下有褶 。
此外 ，明代女装主要有衫 、袄、褙子 、比甲及裙子等 。弘治年间妇女衫、袄很短，仅掩至裙腰，发髻不高。嘉靖初年，衣衫大至膝，裙短褶多 ，发髻很高 。
明代男女都使用一种衬裙，使用马尾织成，称为马尾裙 ，它能把外裙撑开，人显得宽大。此外也流行裙袄 ，袄用大袖圆领，裙用马面裙 。
明代有月华裙 、凤尾裙、百褶裙等裙式 。可以这么说，马面裙 是明清两朝最流行的裙子之一。一般来说，马面裙一周有四个裙门，两两相叠 ，两侧有褶 ，正面没有褶。
明代服饰样式和风格多样，部分服饰一直沿用到清末。戏剧用明式服装的传统一直流行到现在。明初时 ，一般老百姓的婚礼可以用九品官的服装作为婚礼服 ，新郎也称新郎官或新官人 。
汉服是文化 的直观体现
一般情况下 ，穿着者传达服饰 的意义主要包括个性(品味)暗示和身份(职业)暗示两方面 。
曹喆提到，中国人对“意义”非常重视 ，“以符号的方式表达含义 是我们 的文化传统。器物上 的纹饰基本都 是符号，体现了趋吉避凶 的含义，服饰上 的纹样更是难有例外” 。
曹喆作品《汉服》 。中华书局出版女式汉服上使用频率最高 的纹样是牡丹 、蝴蝶 、凤凰等纹样，男式汉服使用频率最高的纹样则是寿纹、云纹、回纹等。
此外 ，汉服纹样往往将各种吉祥含义 的纹样凑到一起 ，如一幅画面同时有寿桃、蝴蝶、蝙蝠 、如意等图案。以象征婚姻美满 的纹样为例，有和合二仙 、凤穿牡丹 、蝶恋花、并蒂莲等。
汉服和礼仪密切相关 。服饰礼仪展示的是服饰规范 ，与社会秩序 、道德修养 、物质生活等内容有关。《周礼》记载了五礼：吉礼，凶礼 ，军礼，宾礼，嘉礼 。
《礼记·王制》则总结了社会生活 的六种礼仪 ：冠、婚、丧 、祭、乡 、相见 。无论哪种礼仪场合 ，都对服饰有规范要求。时至今日 ，人们在正式场合按照礼节穿衣 的传统依旧留存。
很多人都在不知不觉中参与了服饰的设计 。比如穿衣服 的时候 ，要考虑到服装如何搭配 ，这个过程，实际就 是服装设计过程的一部分 。
“中国人教育孩子 ，要求‘形端表正’ ，要做到这一点 ，需要‘正衣冠’ ，即衣服和帽子要穿戴端正 ，外表清洁整肃，内心同样要纯净正派 。”曹喆表示 ，汉服 是文化 的直观体现，反映出穿着者的文化取向或者归属，服装和人的精神面貌联系甚为紧密 。(完)
脚下沾满泥土 脸上带着微笑****** 脚下沾满泥土 脸上带着微笑 ——巩义市场监管局曹振普同志印象 山川大美 ，豫西巩义 。龙马呈河图 ，神龟献洛书。裴仰龙山 ，化文擎旗 。楚汉风云，犹有陈迹 。唐宋遗韵 ，扑朔迷离 。革命建设，回肠荡气 。改革开放，当先崛起。天时地利，人和加持 。物华天宝，羲皇画八卦之象;人杰地灵，雄才展六艺之姿。 振普同学，生于斯长于斯 ，大山之浑厚，黄河之豪放，洛水之柔情，榆槐之沧桑 ，松柏之耿直 ，老柿之积淀，小草之轻奢 ，红叶之热烈 ，山花之烂漫。天地精华 ，滋润灵魂。山川风月 ，启迪智慧。时有柔情刻骨 ，时有豪情天纵。志堪气吞山河 ，才能经天纬地 。半生回首觉匆匆 ，越秋冬 ，雪霜浓 ，云卷云舒、缥缈逝无踪 。而今岁月念初衷，爱相从，趣无穷 。既然选择远方，只顾风雨兼程 。绽放璀璨芳华 ，成就诗意人生 。 同窗之时 ，隔壁兄弟。青涩年华 ，多无顾忌。放飞自我，谈天说地 。嬉笑怒骂，落拓不羁 。悟言室内 ，因托所寄 。放浪形骸，趣舍殊异 。或静或躁 ，欣于所遇。惯常自足 ，暂得于己。时光荏苒 ，不觉东西。 毕业多年，少聚多离。所幸同壕，行政管理 。诸多事情，皆有话题 。电话频连 ，兴致忘机 。丙申相邀，竹林畅叙 。晚风把酒，晨登石梯。浅斟低酌 ，酣畅淋漓。笑声阆苑 ，划破清寂 。 投身事业 ，不惜心力。服务发展，殚精竭虑 。强化监管 ，肝披胆沥 。调解纠纷，破除僵局。化解矛盾，动情晓理 。注重建设，夯实根基 。成效显著 ，点赞如饴 。 心係营商，家国大义。情牵商户 ，法送万企。消除堵点，解决难题 。招商引资，聚财引智 。打造环境，图新除弊 。城镇山乡，深印足迹 。 手拿相机 ，登高爬低 。独具慧眼，摄取美丽。黄土高坡 ，伊洛圣水。长寿红叶 ，嵩阴植被 。鳞栉楼厦 ，特色民居 。康氏庄园，诗圣故里。慈云寺院 ，北魏崖迹。七帝八陵 ，白河窑瓷 。原野采风，山峰撷翠。百业竞进 ，父老欢喜 。定格瞬间，留住回忆。记录时代，不负影艺 。诉说辉煌 ，扮靓巩义。数册影集 ，洒满汗滴 。 良知为怀 ，深情厚谊。与人为善，于缘珍惜。热情好客，却不拘礼 。近者心悦 ，远客欣怡 。领导赏识 ，朋友赞誉。视企如己 ，亲清关系 。周到服务 ，全心全意 。若有所需 ，尽心竭力 。众口交赞 ，名扬乡里。 不问收获 ，躬耕执犁。昼作夜息，栉风沐雨。允文允武 ，勤政律己 。日拱一卒，龙宫终抵 。不计回报 ，功在桑梓 。今又新作，煌煌象极 。自愧不如，窃生慕意。素描无它 ，攒此拙句。 率性人生，烟火气息 。亦有阳春，亦可下里。心无羁绊 ，身无藩篱 。胸中有光 ，竹杖素履 。岁月沉香，时光知味 。 （文图：赵筱尘 巫邓炎） [责编：天天中] 阅读剩余全文（）  视觉焦点
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